我感觉“吓煞人香”好听，因为这是艺术的原生状态。原始、粗放有什么不好？实话实说，说到大家心里。碧螺春也好，是精致的好，可惜我们从小到大听惯了，腻了，譬如只见瓶花，不知它原先生长的地方，时间长了，把瓶当作花的故乡了。譬如说画，古代好的画家都到宫廷里去了，他们把花插在了花瓶里，而敦煌那里，留连着的是一些平凡的画家，他们用生命画出了敦煌，他们让花生长在天地之间，两者哪个更美呢？自然吓煞人香，美过了碧螺春。再可以讲到字，现在都说王羲之是书圣，说他的《兰亭序》是天下第一行书，只是这“兰亭序”是王羲之的吗？这种碧螺春一样精致的字，是王羲之的吗？如果是，为什么王羲之在世的上下五十年间没有这样的字呢？当年高二适与郭沫若辩论，许多年里许多人都说高二适对了，其实未必，在吓煞人香的时代，王羲之的字，只可能是其中最可惊艳的一枝，坦腹东床的王羲之，现在我们见到的所谓《兰亭序》有那样的气度和风采吗？

    由此说到收藏，我们不必非去关注碧螺春。譬如瓷器，康雍乾三代的青花、五彩，动辄数十、上百万，这是碧螺春式的精致入微，即使有了，在家里陈列起来，也是小心翼翼，倒不如收些明代的青花民窑，那青花画的人物，好生灵动，那花草也是各各独具相貌，吓煞人香呵，香到独此一家，岂不美哉，不像清代官窑，你有了，到博物馆一看，人家有的是。官窑形貌划一，几辈子也收不过故宫呵。然而民窑的釉下绘画，没来由就那么由窑工随心画了，你有了，故宫也未必有。这是说瓷器，其他也是，所有的艺术都是。品惯了碧螺春的俗眼，一看到了原生态的东西，一定大放光芒，闻出其中吓煞人的香气来。